千叶天下旧日足迹

标题: 谈一谈哲学（二）唯物主义和唯心主义 [打印本页]

作者: 王不留 时间: 2015-8-27 15:55
标题: 谈一谈哲学（二）唯物主义和唯心主义

（二）唯物主义和唯心主义
      前面已经说过，根据对哲学基本问题之思维和存在何为第一性，哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。这两个专门的哲学术语有着特殊的含义和确定的标准，不能随便乱用，也不能另立标准，否则会造成混乱。这又是个永恒又古老的问题，百年来一直处于争论之中。
   首先按照我们所接受的政治教育来解释，唯物主义强调物质是世界的本质，人不能随心所欲改变世界，世界有其客观规律。唯心主义强调意识是世界的本质，认为人的思想可以左右世界的发展，或者承认神灵鬼怪的存在。佛教的很多观点都是唯心的，夸大人的意识、思想的重大作用。然而绝对的唯心或者绝对的唯物都是错误的，准确概念应该是物质是意识的本源，同时也是意识的认识反映结果，也就是说彼此是互相影响、互相依存、互相作用的。没有物质就不可能得到意识反馈，而没有意识也同样认识不到物质世界。
   可以这样简单地说：
   (主观）唯心主义：我觉得我存在。我的思维觉得我存在，所以我存在。我的思维认知了世界的存在，所以世界也存在。这就是唯心，我是世界的主体。
   用朴素的那句话：我思故我在。

   唯物主义：物质构成了我，因而我具有思维，而物质也构成了世界，我和世界都是物质决定的，我在基础的环境中是高级的存在，因为物质让我可以思考。
   为了具体了解，那就来具体分析吧：
   （一）唯心主义
   唯心主义就是说，世界的本原是意识，也就是先有意识即思想，然后才有物质的存在，意识决定物质——所以如果意识不存在了，物质也就不存在了；但如果物质不存在，意识仍可以存在。
   唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义，前者把主观精神作为唯一真实存在的世界的本源就是通俗意义上的唯我论；后者就是所谓的存在于人类自身之外的上帝之类的概念。
   拿主观唯心主义来说,把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志、规律、属性、潜意识、灵魂、精神、信息、规律等看作是意识世界上一切事物产生和存在的根源与基础。世界是因为我的存在而存在,因为我的死亡而消失,如果拿我做为出发点来看,并没有错,因为我死后,或出生前,这个世界对于我并没有意义.同时这个世界上我没有认知的东西,对于我也没有意义。比如说，你现在看到这篇文章，你就感觉到我的存在，那我就是存在的，如果你永远不看，那我对你来说就从来没有存在过。古今中外很多思想家哲学家都有关于此的理论，如宋代的陆九渊宣称，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”明代的王阳明主张，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。”18世纪英国的贝克莱认为，物质是“观念的集合”或“感觉到集合”，“对象和感觉是同一个东西”“存在就是被感知”。马赫认为，“世界是感觉要素的复合 “。总的来说是”我思故我在“但是我们绝对不能认为这些哲学家是疯子，世界是存在的，物质是客观存在的他们都不拒绝，只是世界与“我”无关的存在对于“我”来说就是不存在的。这是一种从心学的思想，不能简单的诉说。
   而客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。简单的说则在“自我”以外制造了一个“神”，作为维系外界存在的基础。大部分宗教都是这个体系的，比如基督教有上帝，佛教有三世佛之类。这些神都是客观唯心者创造的，用来解决主观唯心遇到的难题。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。
（二）唯物主义
“ 它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映”从他的具体内容来说吧。分为三种：
（1)朴素唯物主义
   唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,例如：水，火，气，土等。试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。随着人们实践范围的扩大和理论思维能力的提高，朴素唯物主义逐步摆脱了把世界本原归结为某种具体物质形态的局限性。欧洲出现了的子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。在一定意义上是有科学启蒙思想的。
（2）机械唯物主义（近代形而上学唯物主义）
      又称形而上学唯物主义。顾名思义，他是机械的，形而上的。没有物质本身的内部矛盾分析其运动与发展。近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。
（3）辩证唯物主义与历史唯物主义
         马克思主义的辩证唯物主义，既承认世界是物质的，又承认这物质是运动的，运动是有规律性的，把这规律概括为对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，这就是马克思主义的辩证唯物论。把对自然领域的这种认识、这种世界观，用来观察社会领域，得出社会存在决定社会意识的科学结论，创建了马克思主义的唯物史观。
      其实唯心主义和唯物主义究竟谁对谁错，千百年来一直争论不休。  真理永远不是绝对的，科学也不是绝对的。而绝对的唯心主义和绝对的唯物主义都是错误的，而怎样才能做到唯物与唯心这两个对立方面的结合呢？这不是让人身体里的两个小人在打架吗？
   正所“道可道，非常道”真正的哲学不是只言片语可以说清的，真正的“道”却是只可意会不可言传的。这里只是荒谬的稍微了解一下罢了。

作者: 王不留 时间: 2015-8-27 16:56

作者: 第八日的蝉 时间: 2015-8-27 18:33
直接复制么？！

作者: 王不留 时间: 2015-8-27 18:56

第八日的蝉发表于 2015-8-27 18:33
直接复制么？！

复制的不少，咳咳。因为我也不很懂哈哈

作者: 第八日的蝉 时间: 2015-8-27 22:38

王不留发表于 2015-8-27 18:56
复制的不少，咳咳。因为我也不很懂哈哈

把哲学分得唯心唯物太没意思。悲观乐观就够分了，喜欢叔本华和加缪

作者: 王不留 时间: 2015-8-27 22:42

第八日的蝉发表于 2015-8-27 22:38
把哲学分得唯心唯物太没意思。悲观乐观就够分了，喜欢叔本华和加缪

这只是组成哲学的其中的一部分，哲学本就是说不清的。我知道的太少了。可以交流哦

作者: 第八日的蝉 时间: 2015-8-27 22:45

王不留发表于 2015-8-27 22:42
这只是组成哲学的其中的一部分，哲学本就是说不清的。我知道的太少了。可以交流哦

如果是哲学，可多话说了。因为对世界悲观，所以合契叔本华。你呢！

欢迎光临千叶天下旧日足迹 (https://qy.mochengli.cn/)