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但丁。 意大利诗人。 他是中世纪的最后一位诗人，又是新时代的第一位诗人。--恩格斯 这句话对他在欧洲文学史上的地位描述的非常准确。 十字军东征后，意大利工商业繁荣，资本主义发展。所以但丁的成长，诗歌都是有资本主义思想的影子。 神曲但丁大约用了14年来完成。 分为三个部分。 地狱，炼狱，天堂。 结合中世纪的喜剧概念：苦恼起始，终于喜悦。 我们不难看出诗人的命名和诗歌内容的联系。［ 它以哀切悲惨的地狱开始，以光明的天堂结束。 所以这首诗歌符合喜剧的定义。 ］ 但丁叙写神曲时采用中世纪的梦幻文学形式，推动情节发展。借用基督教对地狱的观点，来描绘地狱。 但是地狱中并不是只有邪恶的亡灵和异端。还有各种但丁所痛恨，不拥有良好品行的人。 神曲中有一个非常重要的人物，维吉尔。他是古希腊诗人。 他扮演的角色是光明的使者。 引领但丁来到天堂。 诗中的天堂是诗人理想的地方。［至于诗歌具体情节就不一一赘述了。］ 诗人在诗尾见到了上帝。 虽然只是电光一闪。 这些情节基本体现神曲的特色-- 融合了神学和哲学知识的神曲并不是宗教作品［ 如果是这样那么刚刚恩格斯对但丁的评价就名不副实了。 ］。即使它表现了宗教世界观。 或许，我们可以将神曲看做是对当时意大利社会乃至人类精神道路的摸索。 全诗但丁由黑暗走向光明［即地狱走向天堂。］，经过迷惘，错误，苦难和考验。 最终走向至善。 未尝不可以认为是挣脱精神黑暗的历程。 精神黑暗可以看做情感，每个人都可以黑暗，迷惘。但不能沉沦。 确保不会沉沦的就是人类的理性，神曲中维吉尔象征理性。 派遣维吉尔前来的贝啊特丽则可以视作信仰。［因为她带但丁游览天堂。］而 理性和信仰都是压制精神黑暗的武器。 贝啊特丽引导忠于信仰的人升入天堂。由此 我个人认为他探索的是宗教和政治的平衡。 神曲开头有一片黑色森林。 但丁从这里出发。 结合时代背景。［神曲创作始于但丁流亡早期。 十字军东征后，意大利工商业繁荣，资本主义发展。 基督教皇想要插手王权，但丁不许，流亡。 ］ 可以大胆认为黑色森林是意大利现状。 地狱是人类的迷惘。 但丁是爱国的。由此看，我倒觉得他有些像屈原呢。 神曲虽然起于梦幻归于梦幻，但是它的取材确实来自当时意大利的现实生活。 尤其是地狱篇， 非常鲜明的体现了但丁的政治倾向。 『神曲和宗教』 神曲虽然以基督教的思想为基础。 但是，但丁在神曲中描绘现实生活时隐隐有反对这种思想的意思。 他肯定了资本主义思想中的一部分。 即强调自由意志，反对蒙昧主义。 追求真理，赞美人的才智。 是人文思想的萌芽。 也是文艺复兴的思想萌芽。 为此，也引导了资本主义的发展。 『神曲与资本主义』 |
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