（一）哲学的起源与分类
从恐龙时代到地球大爆炸，从单细胞动物到物种大爆发，从猿猴到人类，从原始社会到现代社会。自然界的漫长的历史演进展现出物质世界发展的多样性，而人类的产生使自然演化发生了质的飞跃。自从人类从自然界中分化出来，世界上的万事万物就可以归结为两大类现象：物质现象和精神现象。比如狩猎和陷阱的发明。人类的一切活动也可以归结为两大类活动：认识世界和改造世界，比如发现新大陆和填海造田。世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动的关系，在哲学上的最高概括就是思维与存在、意识与物质的关系。这就是哲学的基本问题，因为哲学就是关于世界观的理论体系。
这一哲学基本问题的内容包括两个方面：第一方面，思维与存在何者为第一性，即思维与存在、意识与物质、精神和自然界，何者是世界的本源，何者是派生的。类似于先有蛋还是先有鸡的问题。第二方面，思维与存在有无同一性，即思维能否认识存在或正确认识存在。而这一关系问题正是划分哲学基本派别的依据。
根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。同样的，历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。马克思主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，指明了物质对于意识的独立性，根源性，意识对于物质的依赖性，派生性。因为意识不过是物质的反映，而意识反作用于物质。比如原始社会，因为环境恶劣，食不果腹，才会有寻求食物的思考，从而有了狩猎行为，才会思考怎么巧妙猎杀，便有了陷阱的发明和弓箭的使用，从而更有效的狩猎。
根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性；不可知论认为世界不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在具有同一性。近代认可的马克思主义的物质观坚持了可知论，与不可知论划清了界限。认为物质这一客观存在是可以被认识的对象，世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。比如，以前认为天圆地方，后来发现地球是圆的；以前以为宇宙以地球为核心，后来发现连太阳系都只是茫茫宇宙的渺小部分。不论人类有没有发现，地球不会变成方的，宇宙也不会绕着地球转，这就是说，未知世界和已知世界都是客观存在的，他们的存在不以人的意识为转移。随着实践和科学的发展，人们未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。只是当古人知道海底没有美人鱼，月亮上也没有嫦娥的广寒宫的时候，会不会也失落万分。
其实一味地信仰科学，也如同一味地信仰宗教。并没有高级多少。科学有时可能也是一种迷信。这个世界总比我们了解的要复杂的多。
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