从来才女果谁俦

     从来才女果谁俦，错玉编珠万斛舟。自言人比黄花瘦，可似黄花奈晚秋。
                                                                                                   ——张娴婧《读李易安〈漱玉集〉》      
     古语云，女子无才便是德，似乎古代有才情的女子是不招人喜欢的，尽管今天的我们津津乐道。在那个男尊女卑的封建社会，这种说法也许只不过是男性为了维护自己的地位与名声的一种谎言。然而谎言说多了也会成真，女人们于是也就相信了，三从四德，三纲五常成为了女性立身的根本。即使是真的才冠四方的女子，也总是被人称为某某某之妻，某某某之女，仿佛她们并不属于她们自己，连流芳千古的词人大家李清照也不例外。她们满腹才情，与众不同，始终摆脱不了寂寥而孤独的不幸命运。不知是才情傲气造就了悲剧命运，还是命运的波折造就了惊世才情。      
     莎士比亚说“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看”。正是因为她们的悲剧性命运，才更让她们的才情带上朦胧美丽，神秘难猜的美妙感。徒教后人感叹不已，想要撩开历史的面纱，穿过时光的河流寻觅她们的踪迹。寻觅着掩埋在时光长河里的那些美丽不俗的才情女子：我们看到巧笑兮许穆夫人、琵琶胡语王昭君、 悲情吟唱的蔡文姬、映水兰花马湘兰、才齐兄长是左棻、毁容守贞的徐淑真、歌声彻云的刘采春、生爱死恨的步非、一缕苍凉的张玉娘、一怒休夫的吴淑姬、《临镜晓妆》的杨容华、秀出丛林的管道升.......她们就像沧海里的遗珠，埋没的美丽与才气让我们惊叹。可命运的波折和婚姻的不幸也让我们唏嘘。      
     她们的悲剧性命运其实也许也是注定：就如有才华的男人不擅于生活一样，很多有才华的女人也是生活和事业的失败者。女人是感情的动物。太多的才华可能跟沉迷她们自己构建的美丽而虚幻的世界。太容易让有才华痴迷于期待之中，不能把才华跟生活结合。才女总喜欢用才华来征服男人，可是，男人却对才女的才能并不感兴趣，因为他们眼中的美貌远比任何东西更重要。才女总以为智力可以改造男人，可是，男人们却希望得到的却是女人的温柔，而不是女人咄咄逼人的才华。这些通常才能的高低决定一个女性的职业或社会地位的差异，可是，在嫁人或人生问题上，则恰恰相反。     
    当一个才女为她的才华执着不愿妥协的时候，人们也开始用异样的眼光看待她了。当才女为自己才华尽情展示的时候，他的丈夫也可能会用异样的眼光看待她了。可能把才华当饭吃的才女，远不不如把做饭当才华的女人更能获得丈夫的喜爱。   
     能够欣赏才女的男子，需要与之相匹配的才情，也更需要宽广的胸怀，古往今来，试问能有几何？   
     那些掩埋在青衫纨绔里轻纱薄衫的女子啊，读了再多的再多的文章诗词也无法知其心，无力解读她们的不为人知的心情才思。若既如离，飘忽不定，捉摸不透。或许有才情的女子大抵如此，是不可亵渎、也是不可看透的罢。  
   

有后续哦

恩，加油

王不留 发表于 2015-9-1 00:01
有后续哦

等着呢

才女古来稀

第八日的蝉 发表于 2015-9-1 22:24
才女古来稀

君眼安能识？

   
       《李清照篇》

       明月松间照，清泉石上流。

      每次看到李清照的名字不自觉的就想到了这句诗（似乎没有什么关系）。临水照花，清泉落月，流水潺潺，月辉朦胧，恬淡幽静，美好又安宁。
      这莫不就是李清照一生向往的生活吗？她的字号完好的证明了这一点，易安，易安，易来之则安之。何求功名利禄轰轰烈烈，只愿恬淡安定的度过后半生。可人生永远不听命于思想，兵荒马乱踏碎了她的她平静梦，自此也就无法易安。那“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的简单生活只成为成了一个聊以自慰的清梦。     
      她的词别具一家，被誉为一代词宗。然而我更喜欢她的另一个别具一格的称誉“词妖”，“妖”字如此古灵精怪。带着点妩媚，带着点灵气，又带着点神秘与多变，带着琢磨不透的气息。不是仙气，不是佛味，而是一种与众不同的精灵气质。没有忘尘脱俗，词里的每字每句都是对红尘的品读，对生活的感受，从不娇柔造作，让平凡的红尘俗世沾染上信手拈来的诗意，变得生动美好起来。就是这么随性的一只“词妖”，令人动容，虽然受着世事沧桑的羁绊，依然执迷的在诗词的世界里飞舞，最终挥散在红尘里，尘归尘，土归土了。她的确是与众不同，她纵横古今的才气，和她那独具一格的魅力，穿透无涯的时间荒野，在今日依然传递着灼灼的热力，依然倾倒了众生。

     她的诗词从不刻意引经据典，卖弄学识。她总是用最简单的语言描绘生活或喜或悲的诗意。寥寥数笔，便会勾勒出一个生动活泼的生活场景，让人身在其中。诗中有画意，诗中有红尘。读她的诗，我仿佛化身为徜徉在宋词长河里的那只小妖，感受着那个动乱年代里的悲欢离合，沧桑巨变。她的诗词是她的人生历程，也是宋朝历史的一个缩影。寥寥几十首蕴含的不只是一个柔情女子的深闺情思，还有家恨国愁，爱国情怀。不得不令人扼腕。
     那个 蹴罢秋千，慵整纤纤手的娇憨少女是她；那个见客人来，和羞走的腼腆女子是她；那个微雨泛舟，误入藕花深处的莽撞女子是她；那个轻叹应是绿肥红瘦的清愁女子是她；那个独上兰舟，一种相思闲愁的孤独女子是她；那个守着窗儿，面对黑夜的寂寥女子是她；那个寻寻觅觅，冷冷清清的凄凄惨惨的身影是她；那个满腹豪情，叹道生当做人杰，死亦为鬼雄的壮志女子也是她。世事在变，国家在变，生活在变，她也在变。她的诗里有幸福，有闲愁，有哀怨，有悲情，也有乐观，有壮志。而她的生活的真正巨变便是 源自于几百年前的动乱。她被迫南渡后，词风就发生了彻底的变化，犹如换了一个人。
　　张爱玲说，一个城市的沦陷，只是为了成就一场爱情。那么发生在公元1127年的那场巨变，是否也只是为了成就一个女词人呢？我不敢断言。我能说的，是一句已经俗滥了话，国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。正如南唐的衰亡孕育了男性词人李后主，北宋的灭亡也造就了女性词人李易安。他们两人向来就是并列的，“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”，这是众所周知的一句话，即使是王国维，也阻挡不了人们一次又一次引用它。         
       最后还是用 易安的一首诗来结尾，再叹一次世事沧桑吧。
        《清平乐》
      年年雪里，
      常插梅花醉，
      挪尽梅花无好意，
      赢得满衣清泪！
      今年海角天涯，
      萧萧两鬓生华。
      看取晚来风势，
      故应难看梅花。