启民以智，不若启民以德。
三皇以德治天下，五帝顺承，夏商继接。至周方德以礼，天下崩，百家出。儒申仁义，墨云非攻。法立刑术以制天下安，道以无为欲令苍生定。百家阡陌，分布天下。先贤勤与世，苦于道，以为民智而明德，今非也！
今民享庠序之教，师传以文化之道，已智先民。而观天下，耄耋猝卧街头，壮不仁，少无义，至死不得救，此为智民欤？幼童失于市井，贫富无闻，走卒不见，以至骨肉离散，此为智民欤？父非慈，子非孝，棠棣分隙，琴瑟别弦，此为智民欤？非不智，是无本也！《论语》云：“君子务本，本立而道生。”而今天下，君子无本。咦吁，我心伤如刀锉。
先民知孝悌，明仁义，尊诚信，服道德。而今何如？千里之缪也！若先民谓之愚，何谓智耶？世之贵非金银玉器，是为德也；世之珍非钟铭鼎食，是为德也；世之美非衣装锦锈，是为德也；世之善非权利富贵，是为德也！劳其事非我而不尽力，劳其物非我而不尽心。众人如是，灾难何须张望，困苦何须救助。人心若冷，三冬凝寒。
置学引善，道德不存，置之何用？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”若民智可以废德善，不若黔首。
民智无德，斯恶也。如枯冢行尸，天下恐怖。启民以智，如建高楼。启民以德，如铸楼基。仁义礼信，布装楼内。金银美玉，雕饰楼外。根基不实，内不完备，纵有高楼千仞，宝光耀日，亦崩溃于一旦也。
启民于智，功在一世。启民以德，则立天心，生民命，继圣学，开万世太平！
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